نقد فضائل عمر
40 – گسترش دادن اسلام ( فتوحات و کشورگشایى هاى او )
41 – پیامبر فرمود که بعد از من به ابوبکر و عمر اقتدا کنید
42 – نقش راهگشا و فعالی در سقیقه داشت
43 – از شدت غم میگفت هرکس بگوید رسول خدا از دنیا رفته است گردنش را با شمشیر می زنم
44 – عمر شما ایرانی ها را مسلمان کرد
45 - حضرت علی به عمر گفت که تو پشت و پناه اسلام و مسلمانان هستی
ادامه مطلب
28 - رسول خدا (ص) لقب فاروق را به عمر داد
29 – ارداتمند بودن عمر به حضرت علی
30 – عمر شخص عادلی بوده است .
31 – ادامه دهنده راه و روش سیره نبوی بود
32 – انتقال وحی به عمر
33 – عمر هر کاری که درست باشد انجام میدهد.
34 – بهترین بود به دلیل دفن در کنار پیامبر
35 – اولین امیرالمومنین بود
36 - «عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است»
37 – ایران خبرگان رهبری را از شورایی که عمر تشکیل داد و عثمان انتخاب شد تقلید کرده
38 – خلیفه دوم مسلمین است
39 – فضائلی خنده دار
ادامه مطلب
19 – وزیر و دست راست و ملازم همیشگی پیامبر
20 – محبوب بودن عمر نزد پیامبر بعد از ابوبکر
21 – باهوشتر بودن او از پیامبر
22 – عمر زیبا صورت و سیرت بوده است
23 – علم عمر
24 – سیراب کردن مردم
25 - عمر مرد شجاعی بود که مشرکین از او می ترسیدند
26 – بهترین افراد از دیدگاه حضرت علی عمر بوده است
27 – ایشان اولین کسی است که تاریخ هجری را اساس گذاشت
ادامه مطلب
11 - رسول خدا به عمر گفت: اى اخى!
12 – غیرت و قصر عمر
13 - صدای عمر از مدینه تا فسا رسید
14 - ابوبکر و عمر در زمین، مانند جبرئیل در آسمان هستند
15 - ابوبکر و عمر دو سَرور پیران اهل بهشتند
16 - اگر من به پیامبرى مبعوث نمىشدم، حتماً عمر مبعوث مىشد
17 -اگر عذاب نازل مىشد، کسى جز عمر از آن نجات نمىیافت
18 – ساده زیستی عمر
ادامه مطلب
1 - موافقت در مورد مقام إبراهیم
2 - موافقت در مورد حجاب
3 - اسراى بدر
4 - نماز بر جنازه منافق
5 - تحریم شراب
6 - موافقت در مورد غیرت زنها
7 - عزت مسلمانان به اسلام عمر
8 - محدث بودن عمر
9 - شیطان از عمر فرار مىکند
10 - حق را از زبان عمر بشنوید
ادامه مطلب
المستبصرون (شیعه شدگان)
- من حیاة المستبصرین
- کتب المستبصرین
- المستبصرون یتحدثون معکم
- اتصال المستبصرین بالمرکز
- مساهمات المستبصرین
- الفهرس الجامع للمستبصرین
آیا اینترنت جایگزین لجنه‌های علمی می‌شود؟
مهم‌ترین واکنش‌ها از سوی آیت الله العظمی مکارم شیرازی بود. ایشان بدون زیر سؤال بردن اصل اظهارنظر در چنین موضوعاتی گفتند: چند روزی است که در دهان برخی انداخته‌اند که اگر روزه‌دار زیاد تشنه شد، می‌تواند آب بخورد و روزه هم درست است. بر اساس این سخن، فرد روزه‌دار می‌تواند کوزه آبی کنار خود بگذارد و هر وقت خیلی تشنه شد، از آن بنوشد و روزه او هم باطل نشود! معظم له با بیان اینکه برای این ادعا به روایتی استناد می‌کنند، خطاب به این افراد، گفتند: با دین مردم بازی نکنید، این روایت از نظر سند و دلالت زیر سؤال است.
اما آنچه که نگارنده به آن تأکید دارد «تداخل نادرست مسائل علمی با فضای رسانه» است.همه فضلا و طلاب حوزه‌های علمیه به خوبی آگاهی دارند که مسئله تفقه در امور دینی از قدیم الایام در بیوت علما و مراجع مورد توجه جدی بوده و این پویایی به عنوان یکی از امتیازات و نقاط قوت تشیع نامیده شده است.
لجنه‌های فقهی همیشه در بیوت مراجع تشکیل می‌شده است، مسائل مختلف مطرح و مورد بحث قرار گرفته و مراجع عظام تقلید بر اساس مبناهای فقهی خود اظهار نظر کرده و حتی در برخی موارد نیز نظرات قبلی خود را تغییر داده و فتوای جدیدی اعلام می‌کردند. نظرات فقهی حتی در شاذترین صورت ممکن از سوی علما مورد بررسی قرار گرفته و در صورتی که با اصول مسلم دین و نصوص آیات و روایات هم در تضاد بوده باشد هم در فضایی کاملا علمی مورد مناقشه قرار می‌گرفته است.
اما در سال‌های گذشته شاهد بوده‌ایم برخی از علما به واسطه سلایق خاص خود یا اطرافیانشان از فضاهای علمی و لجنه‌های فقهی فاصله گرفته و تنها به فضای رسانه تکیه کرده‌اند؛ نظراتشان را در گام نخست در این فضا منتشر کرده و واکنش‌ها به نظرات خود را در این فضا جست‌وجو می‌کنند.مورد اخیر نیز دقیقا چنین رویه‌ای را دنبال نمود که متأسفانه حواشی نامناسبی را هم به همراه داشت و واکنش تند آیت الله العظمی مکارم شیرازی نیز بیشتر معطوف به انعکاس نادرست آن در افکار عمومی بوده است.
همه ما به خوبی می‌دانیم فضای رسانه مملو از افرادی است که کمترین اطلاعی از مسئله تخصصی فقه ندارند ولی به واسطه ارتباطات مجازی یا شبکه‌های اجتماعی تلاش می‌کنند در تخصصی‌ترین مسائل فقهی اظهار نظر کنند که این مسئله تبعات بسیار نامطلوبی از جمله زیر سؤال رفتن جایگاه رفیع تفقه و فتوا را در پی داشته است. باید پذیرفت رسانه از جمله فضای اینترنت و شبکه‌های اجتماعی ویژگی‌های خاص خود را دارد و متأسفانه آسیب‌های این فضا به گونه‌ای است که نمی‌توان بدون توجه به آن، وارد این عرصه شد.خوشبختانه در حوزه‌های علمیه فضلای زیادی وجود دارند که در صورت ارتباط با آنان می‌توان از نظرات بسیار دقیق و علمی آنها بهره برد و نظرات فقهی را مستدل و متقن ارائه کرد.
در چنین شرایطی انتظار می‌رود افرادی که به نوعی خود را در جایگاه صدور فتوا می‌دانند به هنجارها و ابتدایی‌ترین شرایط رایج در فضای فقه و اجتهاد پایبند باشند و تلاش کنند نظرات خود را ابتدا در میان متخصصان و صاحب‌نظران عرضه دارند تا إن‌شاءالله ساحت علم و اجتهاد از هتاکی‌های نااهلان به دور ماند.
ترجمه فارسی کتاب
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?b ... alat&id=74
نقد شیخ محمد بن عبدالوهاب از درون (عصام العماد)
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?b ... alat&id=73
وهابیت بر سر دو راهی (آیت الله مکارم شیرازی)
http://www.makaremshirazi.org/persian/c ... itg=7&s=im
وهابیت از منظر عقل و شرع
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?b ... lat&id=116
سوالاتی از محضر استادم (بخشى از پرسشهایى است که یکى از طلاب مدارس علمیه اهل سنت بنام ع.م مرادزهى از استاد خود جناب مولوى ط ن طىّ نشستها و بحثهاى خصوصى و گاهى سر کلاس درس، پرسیده و بعضاً بى پاسخ مانده است)
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?b ... alat&id=82
